Quando lemos os evangelhos somos chamados a perceber o confronto de Jesus e o Maligno. É o que vemos claramente a partir do início da sua vida pública, quando foi levado pelo Espírito Santo para o deserto, e foi tentado pelo diabo: "Cheio do Espírito Santo, voltou Jesus do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto, onde foi tentado pelo diabo, durante quarenta dias" (Lc 4,1-2).
Porém, este facto é o início de um grande combate, que será travado entre Jesus e as forças do mal. É isto que está revelado no final do evangelho das tentações: "Depois de O ter assim tentado de todos os modos, o diabo afastou-se d’Ele até outra ocasião" (Lc 4,13). Esta luta desenvolve-se durante os três anos do ministério de Jesus, onde vemos Jesus a curar e a libertar os possessos:
- O diabo na sinagoga (Mc 1, 21-28; Lc 4, 31-37);
- O mudo que volta a falar (Mt 9, 32-34);
- A libertação da mulher com sete demónios (Lc 8, 1-3);
- A cura da mulher encurvada (Lc 13,10-17);
- Libertação à distância (Mt 15, 21-28; Mc 7, 24-30) etc.
Com estes e tantos outros exemplos apresentados no Novo Testamento, aprendemos:

a) O grande objectivo da missão de Jesus foi dar ao homem a vitória sobre Satanás. Hb 2,14: "...a fim de destruir pela morte aquele que tinha o império da morte, isto é, o demónio". Esta vitória foi alcançada na cruz. CI 2,15: "Espoliou os Principados e Potestades, e os expôs ao ridículo, triunfando deles pela cruz".

b) Jesus deu poder aos seus seguidores para vencerem o inimigo, o que significa que o reino de Satanás acabou. Lc 10,19: "Eis que vos dei poder para pisar serpentes, escorpiões e todo o inimigo".

c) Jesus expulsava os demónios sem fazer escândalo ou alarde. Mt 8,16: "Pela tarde, apresentaram-lhe muitos possessos de demónios. Com uma palavra expulsou os espíritos e curou todos os enfermos".

d) O verdadeiro seguidor de Jesus recebe de Deus a certeza de que nunca será tentado além das suas forças. 1Cor 10,13: "Deus é fiel: não permitirá que sejais tentados além das vossas forças, mas com a tentação ele vos dará os meios para a suportar e sairdes dela".

e) Lendo o Novo Testamento, principalmente o Evangelho de São Marcos, vemos Jesus ser apresentado como aquele que expulsava demónios. Assim, afirmar que o demónio não existe ou é uma mera forma para explicar a existência do mal é faltar à verdade contida nas Escrituras Sagradas.

O diabo, segundo o que ensina a Igreja:

Para entender o ensino da Igreja sobre a questão do diabo, temos de ouvir as palavras seguras do papa Paulo VI:
"... O Mal não é somente uma deficiência, mas uma eficiência, um ser vivo, espiritual, pervertido e pervertedor.
Terrível realidade. Misteriosa e pavorosa. Sai dos ensinamentos bíblicos e eclesiásticos quem se recusa a reconhecer a sua existência... É homicida desde o princípio... e pai da mentira, como é definido por Cristo (Jo 8, 44-45)" ("L 'Osservatore Romano", 16-11-72)

A existência do demónio e a sua acção sobre o mundo é algo que está na doutrina da Igreja.

"Devemos distinguir a acção ordinária da acção extraordinária do demónio. A acção ordinária é a de nos tentar. Por conseguinte, todo o campo das tentações pertence à acção ordinária diabólica à qual todos somos sujeitos e o seremos até à morte. A tal ponto somos sujeitos a estas tentações, que Jesus Cristo, fazendo-se Homem, aceitou ser tentado por Satanás, não apenas nas três tentações do deserto, mas durante toda a sua vida, como também ocorreu com Maria Santíssima. Isto porque a tentação faz parte da condição humana. Esta é a acção ordinária do demónio, como dizia o Catecismo de São Pio X, “por ódio a Deus, [o demónio] tenta o homem ao mal”. Ou seja, por ódio a Deus, o demónio gostaria de nos arrastar todos para o inferno.
A acção extraordinária, por sua vez, é uma acção rara. É aquela na qual o demónio causa distúrbios particulares. Portanto, não se trata de simples tentação. Distúrbios particulares que podem chegar à possessão diabólica.
Uma pessoa pode levar vida normal com sofrimentos, de maneira que aqueles com os quais convive nem se dêem conta de que está possessa. Apenas quando sobrevém os momentos de crise, então ela comporta-se de maneira inteiramente anormal, não podendo cumprir os seus deveres de trabalho, de família, sem grande dificuldade. Nalguns casos, a pessoa pode ser assaltada pelo demónio, digamos, 24 horas ao dia. Em tal caso, a pessoa não pode fazer nada. Mas são casos raríssimos.

A libertação de uma pessoa da acção do demónio constitui sempre uma intervenção extraordinária de Deus.
Um exemplo disso foi um caso muito difícil de possessão diabólica que eu atendi, onde tinha razões suficientes que levavam a prever muitos anos de exorcismos para se libertar aquela alma das garras do demónio. Acontece que tal pessoa foi ao Santuário de Lourdes, tomou banho na piscina, acompanhou a procissão do Santíssimo Sacramento, rezou muito. Resultado: um milagre! Voltou para casa completamente livre da possessão
O exorcismo é constituído por várias orações oficiais feitas em nome da Igreja, e Deus ouve estas orações. Com efeito, existem muitas razões para isso!
O exorcismo depende muito das causas que determinaram a possessão diabólica, uma vez que estas exercem muita influência sobre o possesso. Dou-lhe um exemplo simples. Se uma pessoa se consagrou a Satanás e fez o pacto de sangue com ele, é fácil entender que ela praticou um acto voluntário de doação de si mesma ao Maligno. Então, libertar tal pessoa torna-se muito mais difícil, é necessário muito mais tempo do que o empregado para libertar um inocente, que foi vítima de um malefício causado por outra pessoa.

ORAÇÃO A S. MIGUEL ARCANJO 

S. Miguel Arcanjo, protegei-nos no combate, cobri-nos com o vosso escudo contra os embustes e ciladas do demónio. Que Deus lhe impere, instantemente o pedimos. E vós, Príncipe da Milícia celeste, pelo poder divino, precipitai no inferno a Satanás e aos outros espíritos malignos, que vagueiam no mundo para perder as almas!Assim seja!

Como é perverso o demónio, como é subtil, como é discreto nos seus ataques! Sem oração tornamo-nos presas fáceis nas suas garras.
Um dia deparei com um caso muito sério, senti quanto ele investe nos jovens, entendo porque, quando se é jovem não se preocupa muito com a oração; parece-nos coisa para pessoas mais velhas que já viveram a sua juventude e agora, para preencher as horas, começam a rezar, mas nós ainda somos muito jovens para nos preocupar com oração, com a fé, com a preparação para a volta de Jesus, e assim tornamo-nos a caça mais fácil, mais frágil, mais desprotegida, ingerimos um pouco de álcool, alguns até coisa mais forte, e sem percebermos estamo-nos a afastar de Deus, e aproximando-nos do diabo.
Mas um dia deparei com um jovem muito meu amigo, um jovem de 18 anos, belo forte, com saúde, e chorava dizendo que só esperava uma mínima desculpa para se matar, que se tivesse um carro andaria a 200 à hora para forçar um acidente, e eu perguntei: ó meu amigo o que houve, qual o teu problema para estares neste desespero? Ele respondeu, nada me dá certo, queria arranjar um emprego e não consigo, queria arranjar os meus dentes e não tenho dinheiro. Eu perguntei, tu rezas? Não, não rezo, não adianta, eu não gosto de rezar e Deus não me ouve, eu prefiro antes falar com o diabo do que com Deus. Aí eu senti que o diabo estava prestes a levar mais um filho de Deus com ele.
Se o que acontece com este meu amigo é motivo para se matar, tanta gente com problemas tão sérios e vivem felizes lutando, mas o diabo quer é isso mesmo que os jovens não rezem, não acreditem em nada, que só andem em festas, que se prostituam, que usem bebidas, drogas, porque o tempo dele é curto, e quanto mais ele se perverter, melhor. Tudo tem o seu tempo, e a sua hora, a hora em que o mundo foi criado, a hora que Jesus Cristo foi enviado pelo Pai, para viver aqui na terra, depois chegou a hora de morrer e depois ressuscitar e voltar para o Pai, antes disto houve o dilúvio,
E tudo que está escrito na sagrada escritura e ainda não se cumpriu, irá cumprir-se, e existe um tempo para isto acontecer, e felizmente, ou infelizmente, é agora na nossa geração, numa geração pervertida, maldosa, sem coração, sem amor, sem piedade, alguns governantes roubam a sociedade de cara destapada, os ladrões assaltam os postos da policia, etc.
Deus vai assistir a este sofrimento todo, à destruição da terra, os maus sendo vitoriosos sempre, e Ele não virá concertar, esperará mais 100 ou 200 anos?
Eu acredito em Deus, e confio que Ele vem em nosso socorro, e nem me importo que se riam de mim, que me chamem louco. Avisados fomos todos, orientados fomos todos, mas se o dinheiro, a fama, a farra, é mais importante do que a oração, do que a preparação para esperar os dias que vêm pela frente, cada ser humano é livre de escolher o seu caminho.
Eu vou continuando com a minha (loucura) pois Cristo avisou-nos na Sagrada escritura, que nos chamariam loucos, zombariam de nós, nos prenderiam, mas se nos calassem, as pedras falariam.
Com Deus tudo posso, sem Ele nada sou.
Laerte de Vargas.

- O maior triunfo de Satanás é...?
- Padre Fortea: É fazer-nos crer que não existe: Efectivamente, depois dos anos setenta, muitos teólogos disseram que era um símbolo, e este foi um grande êxito porque desde então todo o ministério do exorcismo desapareceu da Europa praticamente de forma total. Somente em Roma permaneceu de maneira continuada e inclusive diária.
- O que provocou esta atitude?
Fez-nos muito dano. O povo deixou de confiar na Palavra de Deus como autoridade perfeita na qual não cabe o erro. Já dizem: «não sabemos o que é símbolo ou o que é realidade». Mas o tema do demónio, que foi o primeiro a ser varrido pela teologia mais modernista, é um dos que mais se está a recuperar porque a realidade prevalece.
- O tentador... tenta sempre?
O demónio tenta, mas não sempre, somente algumas vezes. Não está sempre ao nosso lado ainda que pode tentar coisas muito más e demoníacas. Por exemplo, na carne. Nela vemos simbolizados muitos pecados que procedem da nossa própria pessoa. Sobretudo, o que mais se ressaltam são os pecados de luxúria, pois são nos que de maneira mais fácil cai o ser humano porque são os que menos malícia têm, são mais de debilidade. Esta classe de pecados abre a porta a pecados piores, e cada vez vamos descendo se não mudamos o caminho.
- Estamos na sociedade da perda da consciência do pecado?
Há males muito de moda, como a homossexualidade e as uniões de facto. Trata-se de fenómenos que, sobretudo, se dão em sociedades urbanas. No campo é mais difícil que ocorram de um modo generalizado, mas só como actos isolados. A sociedade do campo é mais sã, mais apegada à natureza, e tem uma consciência mais clara da lei natural. Mas num meio urbano, completamente artificial, que perdeu o conceito das leis cristãs, ali o homem é dono e senhor da lei moral. Ele faz e desfaz como quer, e isto leva-o a esquecer-se totalmente do Criador. A ser um ser autónomo e a decidir com completa independência. Frente a isto, só pode opor-se a fé, a religião como a consecução dos mais altos valores. Eu creio que isto é a única coisa que podemos opor frente a toda acção moral desviada. A única resistência é a da luz da fé no amor de Deus.
- Separação Igreja-Estado é o mesmo que separação Deus-Sociedade?
A divisão de Igreja e Estado chega a tergiversar. Que o Estado não possa dar favoritismo a uma religião concreta não significa que a sociedade, o Estado, tenha que estar separado de Deus. Por exemplo, os Estados Unidos estão consagrados pela Constituição. É somente a separação entre a Igreja e o Estado, não entre Deus e a sociedade. O Estado não favorecerá uma religião concreta, mas se dá conta de que a fé em Deus é algo bom para a sociedade e pode favorecer toda a religião e a união dos cidadãos com Deus. Há, portanto, uma diferença muito grande entre Estados Unidos e Europa. A Deus, que é Pai, não lhe dá o mesmo que apareça ou que não apareça, não lhe dá o mesmo que os seus filhos o mencionem respeitosamente ou que o esqueçam completamente.
- Só é satânico quem adora Satanás?
Com efeito. Contudo, a descristianização não é sinónimo de satanismo. Pecador não é igual a satânico. Não vejo satanismo em fenómenos morais desviados. O satanismo é algo muito grave. Ainda que se tenha uma família e se leve uma vida extremamente irrepreensível pode-se ser satanista e, ao contrário, por mais que se viva de maneira rejeitável e libertina não se é forçosamente satanista. Mas há meios que o demónio sempre aproveita para influenciar, possuir ou afectar a alma humana; coisas tão simples como os actos esotéricos: espiritismo, ritos da Nova Era... tudo o que seja invocar espíritos desconhecidos.
- Como é que Satanás actua sobre a nossa inteligência?
A resposta pastoral da Igreja frente a este mal com respeito à curiosidade dos jovens é exortá-los a que se afastem totalmente do ocultismo e da magia, que se distanciem de querer romper este véu que nos separa do mais além por meios que não sejam os que a tradição católica ensinou. Satanás infunde na inteligência espécies inteligíveis que nos parecem nossos pensamentos quando na realidade é ele quem influi derramando na nossa mente imagens que a ele interessam.
- No mundo há um espectáculo em meio ao tema do exorcismo...
A pouca informação é o tabu que se criou em torno a isto. O demónio sabe bem: quanto menos se saiba de si mesmo ou do trabalho da Igreja contra ele, muito melhor. É o que lhe interessa. A mim o que interessa é que os seus planos fiquem descobertos. Um exorcista, antes de tudo, deve saber que existe o demónio e que existe a possibilidade do exorcismo.

afirma o Pe. Arboleda, especialista do Observatório Pastoral do CELAM

Nos últimos anos, o fenómeno do satanismo reapareceu em formas convidativas. Um especialista no tema, Pe. Carlos Arboleda, do observatório Pastoral do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), explica como o satanismo se converteu numa expressão da precariedade da sociedade.
Para compreender melhor o satanismo activo, ele classifica-o em três categorias: satanismo de adolescentes, satanismo ácido e satanismo racionalista.
- O satanismo de adolescentes é próprio de pessoas nessa fase de idade, que formam grupos satânicos, ainda que não conheçam nada sobre o satanismo.
Os pré-adolescentes ou adolescentes fazem isto por curiosidade e movidos por uma busca de identidade e de auto-afirmação frente aos adultos. Geralmente estão em busca de afectividade e socialização. Costumam reunir-se às sextas-feiras à noite, tomar bebidas alcoólicas, ouvir rock e, com algum iniciado no satanismo, vão aprofundando no conhecimento da filosofia do grupo. Às vezes, se há algum adulto, é ele quem os inicia em actos imorais; esse adulto geralmente tem dificuldades psicológicas ou éticas.
- O satanismo ácido reúne pessoas que já executam actos mais graves, como consumo de drogas, actos sexuais e orgias e possivelmente delitos. Geralmente são jovens com alguma conduta desviada, que escolhem esse comportamento como uma forma de agregar-se e de expressar poder diante do seu grupo social. Frequentemente não conhecem a teoria do movimento satânico, mas utilizam esse nome para gerar temor ou medo entre as pessoas.
- O satanismo racionalista é próprio de pessoas cultivadas intelectualmente, que geralmente leram obras de Nietzsche e Crowley. O seu satanismo é fruto de uma opção pessoal e de uma filosofia de vida. São pessoas comuns e correntes, não realizam necessariamente rituais e não entram em conflito com o grupo social em que estão; simplesmente não concordam com os convencionalismos culturais, religiosos ou legais da sociedade actual. Este seria o autêntico satanismo com motivações filosóficas.
Diante desta realidade, apresentam-se 2 interpretações. Uma, anti-satânica, que acredita que o satanismo é como uma máfia que organiza um complô contra os bons costumes, contra a Igreja e contra as religiões. Cria-se um rumo-pânico que produz notícias alarmantes. Por outras palavras, seria o flagelo apocalíptico do anticristo feito realidade.
Trata-se de um exagero, levado a cabo dentro de grupos fundamentalistas cristãos, ainda que haja, efectivamente, actos cometidos por grupos satânicos, mas não na proporção que eles calculam.
A outra interpretação leva a uma atitude mais crítica e mais real. O satanismo não é a obra-prima da multinacional do mal, mas a expressão da precariedade da sociedade.
A falta de afecto na família e a destruição da mesma, a marginalidade e a exclusão social e o vazio de uma sociedade competitiva, consumista e individualista são a matéria-prima do satanismo.
«Os adolescentes que crescem sem a presença dos pais, os jovens que não tiveram oportunidades na vida e a falta de uma genuína experiência religiosa em um meio voraz criam bases para o surgimento da ideologia satânica, como meio compensador de carências ou expressão dessa carência», conclui o Observatório Pastoral do CELAM.

A REUNIÃO - Satanás convocou uma Reunião Mundial de demónios. No seu discurso de abertura, disse: "Não podemos impedir os cristãos de irem à igreja".
"Não podemos impedi-los de lerem as suas Bíblias e conhecerem a verdade". Nem mesmo podemos impedi-los de formarem um relacionamento íntimo com o seu Salvador".
"E, uma vez que eles ganham essa conexão com Jesus, o nosso poder sobre eles está quebrado ".
"Então, vamos deixá-los ir às suas igrejas; vamos deixá-los com os almoços e jantares que nelas organizam, MAS, vamos roubar-lhes o tempo que têm, de maneira a que não sobre tempo algum para desenvolver um relacionamento com Jesus Cristo".
"O que quero que vocês façam é o seguinte", disse o diabo:
"Distraiam-nos a ponto de que não consigam aproximar-se do seu Salvador, para manterem esta conexão vital durante o dia todo! "
"Como vamos fazer isto? " gritaram os seus demónios.
"Mantenham-nos ocupados nas coisas não essenciais da vida, e inventem inumeráveis assuntos e situações que ocupem as suas mentes”.
"Tentem-nos a gastarem, gastarem, gastarem, e pedir emprestado, pedir emprestado, pedir emprestado"
"Persuadam as suas esposas a irem trabalhar durante longas horas, e os maridos a trabalharem de 6 a 7 dias por semana, durante 10 a 12 horas por dia, a fim de que eles tenham capacidade financeira para manter os seus estilos de vida fúteis e vazios."
" Criem situações que os impeçam de passar algum tempo com os filhos"
"À medida em que as suas famílias se forem fragmentando, muito em breve os seus lares já não mais oferecerão um lugar de paz para se refugiarem das pressões do trabalho".
"Estimulem as suas mentes com tanta intensidade, que eles não possam mais escutar aquela voz suave e tranquila que orienta os seus espíritos".
"Induzam todos a ligarem o rádio ou o gravador, sempre que estiverem a conduzir. Que a TV, o Vídeo, os CDs e os PCs estejam sempre ligados, constantemente, nos seus lares, e providenciem que todas as lojas e todos os restaurantes do mundo toquem constantemente música que não seja bíblica".
"Isto entupirá as suas mentes e quebrar aquela união com Cristo".
"Encham as mesinhas de centro de todos os lugares com revistas e jornais".
"Bombardeiem as suas mentes com notícias, 24 horas por dia".
"Invadam os momentos em que estão dirigindo, fazendo-os prestar atenção a cartazes atractivos".
"Inundem as caixas de correio deles com papéis totalmente inúteis, catálogos de lojas que oferecem vendas pelo correio, lotarias, bolos de apostas, ofertas de produtos gratuitos, serviços, e falsas esperanças".
"Mantenham lindas e delgadas modelos nas revistas e na TV, para que os seus maridos acreditem que a beleza externa é o que importa, e eles se tornarão mal satisfeitos com as suas próprias esposas".
"Mantenham as esposas demasiadamente cansadas para amarem os seus maridos à noite, e dê-lhes dores de cabeça também".
"Se elas não dão aos seus maridos o amor que eles necessitam, eles então começam a procurá-lo noutro lugar, e isto, sem dúvida, fragmentará as suas famílias rapidamente."
"Dê-lhes o Pai Natal, para os distrair da necessidade de ensinarem aos seus filhos, o significado real do Natal."
"Dê-lhes o Coelho da Páscoa, para que eles não falem sobre a ressurreição de Jesus, e o Seu poder sobre o pecado e a morte."
"Até mesmo quando se estiverem a divertir, que seja tudo feito com excessos, para que ao voltarem dali estejam exaustos!"
"Mantenha-os de tal modo ocupados que nem pensem em ir ou ficar na Natureza, para reflectirem na criação de Deus. Mas mande-os para Parques de Diversão, acontecimentos desportivos, peças de teatro, concertos e ao cinema. Mantenha-os ocupados, ocupados, ocupados! " "E, quando se reunirem para um encontro, ou uma reunião espiritual, envolva-os em mexericos e conversas sem importância, para que, ao saírem, o façam com as consciências pesadas".
"Encham as vidas de todos eles com tantas causas nobres e importantes a serem defendidas que não tenham nenhum tempo para buscarem o poder de Jesus".
"Muito em breve, eles buscarão nas suas próprias forças, as soluções para os seus problemas, e para as causas que defendem, sacrificando a sua saúde e as suas famílias pelo bem da causa."
"Isto vai funcionar! Vai funcionar!" Este era um "senhor" plano!

Os demónios ansiosamente partiram para cumprirem as determinações do chefe, fazendo com que os cristãos, em todo o mundo, ficassem mais ocupados, e mais apressados, indo daqui para ali, e vice-versa. Tendo muito pouco tempo para Deus e para suas famílias. Não tendo nenhum tempo para contar a outros sobre o poder de Jesus para transformar vidas.

PERGUNTA: teve o diabo sucesso nas suas maquinações? Responde tu!

COMO VENCER O MALIGNO

A palavra de Deus instrui como vencer todas as insídias de satanás. Força particular de perdão aos inimigos.
João Paulo II dizia: «chamemos pelo nome o verdadeiro inimigo»
 

Comecemos por recordar as acções do maligno (é este o termo referido do Novo Testamento, para indicar o demónio) que tem dois aspectos: acção ordinária à qual estamos sujeitos. Também Jesus querendo ser em tudo semelhante a nós, excepto no pecado, aceitou sofrer a acção ordinária do demónio, ou seja, as tentações.

Como vencê-lo?

O próprio Jesus nos indica os dois meios indispensáveis: Vigiar e rezar, para não cair em tentação» (Mt, 26.4).

Existe também uma acção extraordinária do demónio. Além de nos encher de tentações, o maligno tem poderes, por permissão divina, de causar tormentos particulares. São habitualmente elementos em cinco formas: tormentos exteriores, possessões, vexações, obsessões, infestações. Não bastam, muitas vezes, a oração e a vigilância: o Senhor pede-nos mais. Pede-nos o jejum e sobretudo o exercício de virtudes, em particular, a humildade e a caridade.
Estas duas virtudes, tipicamente cristãs, desconcertam satanás, incomodam-no completamente. O maligno é todo orgulho, rebelião a Deus, arrogância. E não há dúvida de que o orgulho é o mais forte dos defeitos, tanto que no Salmo (18) é chamado «o grande pecado». Frente a uma alma humilde, o demónio não pode nada. Note-se que a humildade tem dois aspectos complementares: sentir-se nada, porque reconhece a sua fragilidade e confiança em Deus, que nos ama e daí vem todo o bem. O demónio sabe muito bem estas coisas e ataca-nos com a nossa complacência e com todas as formas de divisão.

A caridade é, pois, a rainha das virtudes, com muitos aspectos:
dar, dar-se, ser clemente e compassivo... e é incompreensível ao demónio porque todo ele é ódio. Mas há um aspecto particular da caridade que é verdadeiramente heróico (é talvez o preceito mais difícil do Evangelho) que tem uma força particularíssima contra os assaltos do demónio e que vão além das vitórias que satanás pode ter obtido sobre nós: é perdoar de coração e amar os inimigos (ou seja, os que habitualmente nos querem mal e até os que continuam a fazê-lo).
Foi-me dado compreender por frequentes exorcismos feitos a pessoas possuídas pelo demónio ou feridas por distúrbios maléficos menores, porque os meus exorcismos não produziam nenhum efeito. Então, procurei individualizar, com a ajuda de pessoas atingidas. Interroguei a fim de saber se na alma daquela pessoa havia ódio, ou até só rancor, se faltava o perdão do coração, que Jesus exige para conceder-nos o Seu perdão. E interroguei sobre o amor: se havia qualquer pessoa que não era sinceramente amada. Juntamente, procurava entre os familiares mais próximos, entre os amigos, os colegas de trabalho, os vivos e também os defuntos. E quase sempre encontrei carências e logo pude dizer claramente que era inútil continuar com o exorcismo sem que aquele obstáculo estivesse removido. Vi casos de perdão dados de coração, reconciliações heróicas, oração e celebrações de Missas a favor de pessoas de quem se continuava a receber o mal. Remorsos, obstáculos, a Graça de Deus descia com abundância.
Fiquei bem esclarecido que não se pode libertar de satanás só com a Palavra de Deus, as orações, os Sacramentos, o perdão, o amor sincero, sem exorcismos. Mas os exorcismos não produzem efeito se faltam estes exercícios.
Quero recordar uma verdade: quem são os mais assaltados, os mais feridos por satanás? São os jovens. Pelo que a sua vitória é duplamente meritória. Recorda-nos S. João quando exclama: «Escrevo a vós jovens, porque sois fortes, porque vencestes o maligno (1Jo 2,14).
Em relação a esta frase, o Santo Padre, João Paulo II, quando estava na ilha de S. Miguel, nos Açores (11.5.91), disse: «Sede fortes para a luta. Não para a luta contra o homem, mas contra o mal, ou melhor, chamando-o pelo nome, contra o primeiro artífice do mal. Sede fortes contra o maligno.
A táctica deste último consiste em não se revelar aparentemente, a fim de que o mal, por ele inserido, receba o seu crescimento pelo próprio homem....
É necessário ir constantemente às raízes do mal e do pecado:
juntar os seus mecanismos escondidos. - S. João: vós sois fortes e vencereis o maligno se a Palavra de Deus permanecer em vós.

O PODER DE SATANÁS

 Há um princípio geral: Deus nunca renega as Suas criaturas. Criou-as livres e deixa-as agir. Depois, por fim, dará a cada um, segundo as suas obras. Mas, contudo, espera, como nos é dito muito bem na parábola do trigo e da cizânia. Por isso permite que satanás actue, os anjos actuem, que os bons e os maus cumpram as suas obras. Porque é que não mandou um acidente a Hitler ou a Staline? Porque é que deixa que os poderosos oprimam os fracos? Porque é que não intervém a defender os inocentes perseguidos Deus espera. Ele quer só o bem, a vida, a felicidade, a saúde, mas permite todo o mal que deriva do pecado, da rebelião a Ele. Mas é também verdade que sabe tirar do mal o bem: deixa mão livre aos persecutores e exalta os mártires.
É por isso que a Sagrada Escritura chama beato «o homem que supera as tentações» (Jo 1,12) e chama beato ao homem que podia transgredir e não transgride, que podia fazer o mal e não faz. No juízo final triunfam a Misericórdia de Deus e a Sua Justiça. Triunfa também a liberdade bem usada e é punida a liberdade mal usada.
Deus não renega, tão-pouco, as Suas criaturas que são demónios e permite que actuem como tal. A sua acção ordinária é a tentação e temos visto como Deus nos traz ao bem. Deus tira o bem até das acções extraordinárias do demónio, que raramente pode ser culpado ou não.
Então vejamos em que acção extraordinária o demónio tem o poder, seja para casos particulares, de cumprir o nosso mal. Reassume-o de modo sistemático, em cinco pontos.

1- Distúrbios externos. O demónio pode causar sofrimentos externos (ou seja, permanecendo fora da pessoa ferida) até muito graves. É o que aconteceu a muitos santos: S. Paulo da Cruz, Santo Cura d’Ars, S. Pio de Pietrelcina (Padre Pio)... Trata-se de agressões físicas, feridas de flagelo, pancadas em todas as partes do corpo. Às vezes deita a vítima por terra ou atira-a contra muros ou fá-la rolar pelas escadas. São factos raros, ocorridos não só com santos.

2 - Possessões diabólicas. É o distúrbio mais grave quando o demónio se estabiliza num corpo humano e o constringe a dizer coisas ou a fazer coisas das quais as pessoas nem têm responsabilidade, nem talvez capacidade. É neste caso que se verificam fenómenos vistosos, como falar línguas totalmente ignoradas pela vítima, demonstrar uma força sobre-humana, conhecer factos longínquos e segredos. O Evangelho apresenta-nos um típico exemplo do endemoninhado de Genezaré. Mas o Evangelho apresenta-nos também muitos outros exemplos. Os casos de possessões podem ser muito variados, às vezes com sintomas vistosos e outras vezes não.

3- Vexação diabólica. Trata-se de distúrbios menores, que não comportam possessão. Por exemplo, Job foi ferido na saúde, nos afectos, nos bens materiais, sem por isso ser possuído. Pessoas feridas na saúde (com males rebeldes sem que os medicamentos receitados por médicos consigam curar), nos afectos, nos bens e no trabalho, com fenómenos estranhos sobre a pessoa e sobre as próprias coisas, sem que por isso seja possessão diabólica.

4- Obsessão diabólica. Também neste caso o mal se apresenta de formas diferentes. Predominam pensamentos obsessivos, invencíveis, de modo a levar ao suicídio. Nestes casos, mais ainda do que nos outros, o exorcista deve estar muito atento e não confundir a acção do demónio com o mal psíquico ou com fenómenos parapsicológicos.

5 - Infestação diabólica. Infestação, é mesmo isto. Há casos em que o demónio, não actua sobre o homem, mas nas suas casas, sobre objectos, sobre animais.
Também desta forma são possíveis as acções diabólicas. São raras, mas requerem muita experiência para serem diagnosticadas, porque é muito fácil o engano, deixar-se vencer por sugestões, criar-se maneiras que dificilmente se vencem. Repetimos sempre que se trata de casos raros.
A maior prevenção é viver habitualmente na Graça de Deus. Mas também nestes casos de manifestações satânicas, Deus sabe tirar o bem, conversão, regresso a uma vida intensa de fé e de intensa de oração, abertura à caridade, perdão das ofensas, reconciliação, humildade e progresso espiritual.

S. João Crisóstomo, considera o maligno um instrumento de santificação, não para frasear um mérito, mas para glorificar a sabedoria de Deus que de tudo se serve para o nosso bem
D. Gabriel Amorth

Patologia psiquiátrica e satanismo cultural

Entrevista com o presidente da Associação Italiana de Psicólogos e Psiquiatras Católicos

Nos dias de hoje, entre as diversas formas de desvio juvenil, assistimos à expansão do fenómeno do satanismo cultural, cada vez mais preocupante, com a cumplicidade da fácil disponibilidade de conteúdos esotéricos na internet e a falta de valores fortes na família. Quem está convencido disto é o Dr. Tonino Cantelmi, psiquiatra e presidente da Associação Italiana de Psicólogos e Psiquiatras Católicos, coautor, com a psicoterapeuta Cristina Cacace, de «O livro negro do satanismo» que fala de uma verdadeira invasão dos convites à cultura satânica através de livros, revistas, mas sobretudo blogs e cinema. Cantelmi alerta em concreto sobre os novos dramáticos cenários que esperam o homem na próxima década, e que não serão já paraísos opiláceos, mas temáticos: Second Life, salas de convívio, internet, facebook etc. projectam uma perspectiva de humanidade deprimida, mais compulsiva. 

Nesta entrevista Cantelmi explora o limiar entre possessões demoníacas e psicopatologias. 

– A nossa sociedade hipertecnológica está de verdade tão fascinada pelo satanismo?

– Cantelmi: A verdadeira questão é: nós encontramo-nos diante de cruéis aduladores de Satanás ou frágeis filhos dos tempos actuais? Nós estamos a assistir a um satanismo cultural e ao desenvolvimento de um satanismo ateu, no qual Satanás é a ocasião para um ulterior encobrimento, é uma evolução. Se até pouco tempo atrás o satanismo se escondia por trás das sombras das cidades ou nos povoados, hoje, em rede, o satanismo adquiriu pleno direito de cidadania: converteu-se num produto de consumo. Os nossos jovens são atraídos por uma série de crenças, seitas, religiões diferentes. Na amostragem examinada, 76% dos casos se interessam por magia, cartomancia, ritualismo, iniciação, esoterismo, enquanto o contacto com material satânico é facílimo em 78% dos casos, sobretudo através da música, cinema, livros e internet. Respondendo a perguntas mais específicas, mais de metade dos jovens confessa que tem curiosidade pelo satanismo; 1 de cada 3 jovens declara sentir-se atraído; 10% diz que se Satanás lhe assegurasse a felicidade, não teria dificuldade em segui-lo, sinal este de infelicidade e do sofrimento que há no mundo actual. Uma frase muito difundida na rede, em todas as páginas introdutórias de sites satânicos, é de John Milton, extraída de «Paraíso Perdido»: «É melhor ser soberanos no inferno do que servos no paraíso». 

– Pode-se falar por um lado de fenómenos sobrenaturais e por outro de patologias psiquiátricas? Há uma área nebulosa na qual estes elementos se confundem?

– Cantelmi: Num estudo levado a cabo entre 10 pessoas, entre as quais – segundo exorcistas – havia certamente fenómenos sobrenaturais, emergiram também problemas psiquiátricos. A tarefa complica-se muitíssimo se o problema é distinguir entre pessoas que sofrem doenças psiquiátricas e as que vivem experiências sobrenaturais. Lamentavelmente, a fragilidade psíquica é um forma de entrada extraordinária de sofrimento de todo tipo. Isto indica que psiquiatras e exorcistas devem colaborar uns com os outros. Muitos psiquiatras são indiferentes, relegam o mundo do exorcismo ao da superstição; a psiquiatria e a psicologia são ciências relativamente jovens que tiveram de lutar para definir os seus próprios estatutos epistemológicos e que têm muitas áreas fronteiriças. Só estabelecer o que é normal e o que é patológico já exige contribuições da antropologia e da filosofia. Freud, que para nós é como pré-histórico, categoriza o fenómeno religioso dentro dos problemas neuróticos: tende a não ver consistência neles, realidade; tende a ver o seu aspecto de vivência neurótica. Precisamente neste momento estou denunciando a discriminação que os pacientes crentes sofrem nas psicoterapias, porque os seus valores são com frequência ridicularizados por muitos terapeutas ou, na maioria das vezes, ignorados.Uma coisa que é preciso combater são os sincretismos, ou seja, os «psicossantos», os psiquiatras, os psicólogos que abençoam, que rezam com os seus pacientes. O psiquiatra deve ser psiquiatra!Penso também que nós, os psiquiatras, não podemos explicar toda a realidade humana. Descobri que os exorcistas são pessoas muito avançadas. Conseguem detectar o sofrimento psíquico e encaminhar com confiança os seus pacientes ao tratamento do psiquiatra. Os exorcistas estão absolutamente abertos à contribuição dos psiquiatras. 

– Que tipo de problemas psíquicos a possessão demoníaca pode simular?

– Cantelmi: Entrando no específico da psiquiatria, abrem-se diante de nós dois grandes âmbitos: o delírio e as alucinações. Chamamos delírio ao transtorno do pensamento, enquanto as alucinações são um transtorno das percepções: são dois elementos patológicos do ponto de vista psíquico; o pensamento é um processo mental que comporta a manipulação de símbolos; e isto dá-se através da formação de conceitos, de mecanismos de abstracção, de generalização, do raciocínio, processos elaborados que usam regras para chegar a resultados concretos.Os psiquiatras distinguem duas grandes áreas de sintomas no que se refere aos transtornos do pensamento: os de conteúdo, que se referem às ideias e empenham toda a área do delírio, e os formais, que se referem ao modo no qual estas ideias se unem. Como se identifica o delírio? Antes de tudo, deve-se dizer que o delírio não muda, não se pode sobrepor à crítica, caracteriza-se por um conteúdo não coerente com a realidade. Há delírios facilmente detectáveis e outros, ao contrário, muito mais consistentes e dificilmente detectáveis. O delírio pode ser excêntrico, privado de lógica, ou sistemático e, portanto, com uma lógica interna. O delírio pode ser de vários tipos: de influência, de referência, de perseguição, de grandeza, de ciúmes – o cônjuge é um traidor –, erotomaníaco – uma pessoa importante está apaixonada por mim –, hipocondríaco, somático – sinto que o meu fígado é de cristal –, místico, de culpa, de ruína, niilismo – o paciente está convencido de que está morto. O delírio é um sintoma de várias patologias, por exemplo, a excitação maníaca, e aqui as coisas complicam-se, porque o paciente neste estado é um paciente inteligente, activo, que talvez tenha um delírio de grandeza e que talvez tenha inclusive alucinações, vê coisas, ouve vozes, constrói uma realidade, articula-a e explica-a bem. Pode ser convincente e pode ser muito difícil captar estes aspectos. Num delírio de influência, o sujeito sente que na sua cabeça entram pensamentos, está convencido de ser tele-dirigido. Grande parte dos delírios são de perseguição: o sujeito interpreta que alguns factos estão contra ele. Outra característica é que este conteúdo é sempre interpretado como autorre-ferencial: passa um carro e toca a buzina: para mim, se estou a delirar, é um sinal, confirma o que estou a pensar, ou seja, refiro a mim mesmo uma série de experiências casuais. Alguns delírios escondem-se; há pessoas que deliram e guardam para si. Hoje, a sociedade competitiva desenvolve mais delírios de perseguição, de ameaça, de agressão, mas o ponto importante é que o delírio não está sozinho, e sim acompanhado de transtornos das percepções, que em geral confirmam o delírio. Por exemplo, no delírio de envenenamento (há alguém que me está a envenenar), quando provo certo alimento, noto o sabor do veneno, tenho uma alucinação gustativa, percebo o seu odor. Tive um paciente que derrubou uma parede porque tinha uma alucinação olfactiva, cheirava a enxofre e estava convencido de que naquela parede estava o demónio. As alucinações visíveis podem ser de dois tipos: vejo que Nossa Senhora me aparece, ou não a vejo, mas o meu cérebro constrói uma imagem, tem alucinações olfactivas, gustativas, visuais, tácteis...Os mais frequentes são os delírios auditivos, ou seja, quando ouço vozes que comentam a minha actuação, que me ofendem, que me agridem, que não me deixam em paz, que me mandam fazer algo, vozes teológicas que me dão o sentido do que estou a fazer, vozes que interpretam os demais, vozes que indicam um comportamento. Então, posso sentir-me perseguido por uma pessoa, sinto que o seu olhar me está a dizer muitas coisas, ouço que é uma voz de homem, é a voz de Deus. Entre as perturbações do pensamento está também a mistura de palavras, o falar associando ideias e conceitos por assonância, sem nem sequer conhecer o seu sentido. Na esquizofrenia, o sujeito inventa palavras, neologismos, fala com ritmo e parece que verdadeiramente fala outra língua, ainda não tendo nenhuma conexão com outra língua. Os transtornos formais do pensamento também podem ser positivos: o sujeito fala muito, de maneira detalhada; dá-se também o fenómeno da fuga das ideias, ou seja, a pessoa bloqueia porque as palavras não conseguem já seguir o seu pensamento, que é muito veloz. Ou a incapacidade de fazer associações mentais (o sujeito parte de um ponto e não chega nunca a dizer o que tem que dizer). Há também a glossolalia, ou seja, a expressão de mensagens reveladoras, com palavras incompreensíveis, típico dos esquizofrénicos, quando o sujeito está convencido de ter um anúncio para a humanidade. Ou a ecolalia, ou seja, a impossibilidade de falar se não for repetindo o que outros dizem. Dá-se também um eco dos gestos, quando as pessoas não fazem outra coisa senão repetir os gestos que vêem outros fazerem.Há também os transtornos negativos, como o bloqueio das ideias: o sujeito responde sempre do mesmo modo, tem pobreza de expressão. O ponto álgido dos transtornos formais do pensamento é o transtorno obsessivo, que se caracteriza por pensamentos, impulsos, imagens que sinto como estranhas e tento afastar, mas sem conseguir, e para fazê-lo tenho de recorrer a ritos, compulsões. Tenho um paciente obsessivo que enquanto recita as Laudes pela manhã, começa a pensar numa pessoa. O pensamento obsessivo, que é um pensamento inclusive mágico, se lhe insinua e lhe diz: «Aquela pessoa hoje morrerá», «sou responsável pela morte dessa pessoa», «se isso me acontece neste salmo, eu o repetirei nove vezes», pensa o meu paciente. Muitas pessoas obsessivas sentem com frequência o impulso de rir num funeral e blasfemar numa igreja. Na realidade, o paciente obsessivo nunca o faz, não cede, mas sofre por isso e combate-o. Porque a sua vida está feita de impulsos que são a cara comportamental das obsessões. A vida de um obsessivo transformar-se-á com o tempo numa vida terrível e dolorosa de compulsões. Desde sempre, este tipo de psique que Freud já definia como «parasita» penetrou na humanidade e desde sempre a obsessão foi considerada uma loucura lúcida, mas de grande sofrimento.

– Falávamos das origens do delírio, mas há outro fenómeno que geralmente se mistura com o delírio, o transtorno da percepção...

– Cantelmi: Sim, e as percepções podem ser de diversos tipos: temos ilusões, alucinações, as pareidolias e as pseudoalucinações. As ilusões, que são erros compatíveis com o estado emocional do sujeito, pertencem à humanidade do nosso ser, não dão lugar a patologias. São as alucinações que dão lugar a patologias. Quando se trata de pareidolias, vejo uma mancha na parede e parece-me um animal, são pseudoalucinações. Muitos não falam de ouvir vozes, mas nós compreendemos porque, enquanto eu falo, parece que estão a escutar outra coisa. Talvez a voz lhe está a dizer: «Podes confiar» ou «não confies». Aqui encontramo-nos diante de uma falsa percepção sensorial não associada a estímulos externos. Pode inclusive dar-se uma interpretação delirante da experiência alucinatória. Algumas alucinações que acompanham o sono chamam-se hipnagógicas e dão-se também em contextos normais. Podemos ter formas de alucinação quando dormimos ou despertamos, mas não são patológicas. As alucinações podem também ser de ordens: as mais frequentes são as auditivas; as visuais dão-se sobretudo nos estados de excitação maníaca, na qual o sujeito vê e interage com divindades; as olfactivas, as mais frequentes, estão ligadas a alucinações relativas ao odor de enxofre, e as tácteis são muito interessantes e muito extensas: tem-se a sensação de que alguém ou algo, algum insecto, alguma realidade ou entidade tem a ver comigo. Especialmente se há uma estrutura de personalidade histérica, o mais frequente é a percepção de relações sexuais. A esquizofrenia é uma patologia imensa. É o grande enigma da psiquiatria. Sobre a esquizofrenia temos muitíssimo conhecimento, mas não temos nem conhecimentos definitivos nem intervenções farmacológicas ou terapêuticas resolutivas. Há um grande número de pacientes esquizofrénicos com as formas mais estranhas, mais extravagantes, mais clamorosas, mais escondidas. A velha histeria descompôs-se, pela actual nosografia, em vários grupos sintomáticos: Os transtornos somatoformes, o transtorno histriónico de personalidade, e a fuga psicógena. Actualmente, assistimos a uma transformação dos transtornos da ansiedade para transtornos somatoformes, ou seja, sintomas físicos de todo o tipo que não se incluem em patologias médicas de origem psicológica. Um exemplo é a cegueira histérica, quando alguém que não vê (e recupera a vista na noite de Páscoa). A outro tipo de histeria chamamos transtorno de personalidade histriónica, em pessoas especialmente sugestivas, necessitadas de atenções e muito dependentes. Outros transtornos histéricos converteram-se na fuga psicógena: o sujeito de repente foge de casa e já não se lembra de nada, tem amnésia sobre o que fizeram; ou o sujeito esquece tudo o que lhe aconteceu sem um evento traumático. Depois estão os transtornos de personalidade. Grande parte deles contaminam muitas das pessoas que vêm pedir ajuda. Todas as formas dissociativas, os transtornos de controle dos impulsos. A nossa sociedade, que é extremamente eficiente, hipercontrolada, vê o aumento do transtorno do controle dos impulsos. O sujeito perde o próprio controle de repente, em contextos impróprios. Torna-se agressivo, desarruma tudo, não consegue suportar a tensão e grita. Em geral, tem a ver com a área de agressividade, as formas de transdissociação. São sujeitos que enfrentam formas de suspensão da consciência segundo um fundamento dissociativo. Dá-se, por exemplo, em quem usa muito o computador. Um quadro sobre o qual frequentemente os pais pedem iluminação é o da criança incontida, que nunca está quieta, que não escuta, que não controla os impulsos, é o transtorno de deficit de atenção e hiperactividade, um quadro de uma criança vivaz que pareceria ser presa de um espírito que a leva a fazer mil coisas. Os progenitores não conseguem contê-la. A criança na verdade tem um deficit de atenção, é tão veloz que não consegue manter a atenção um segundo no que lhe dizem. Se entra num supermercado, vira tudo de pernas para o ar porque se sente atraído por tudo com uma velocidade extraordinária. Alguns que têm hiperactividade – que não se associa ao retardo mental – converteram-se em verdadeiros génios, como o caso de Mozart. A sociedade actual assiste a um aumento do número de crianças hiperactivas, incontroláveis, como se tivessem uma mola que salta de repente. Também, enquanto antes nos impressionava o abuso de um adulto sobre uma criança, hoje estamos impressionados pelos abusos das crianças para com as crianças, um fenómeno muito significativo. 

– Em que se baseia a fragilidade do homem actual? 

– Cantelmi: Há raízes que um psiquiatra nota e que estão na base desta nova fragilidade do nosso tempo, ligada sobretudo à crise das relações interpessoais. O terceiro milénio caracteriza-se por uma relação «tecno-mediatizada». Hoje não há nada mais difícil, mais complexo, mais incompreensível do que uma relação interpessoal estável e duradoura. Teoriza-se, por exemplo, sobre a «polifidelidade», ou seja, a impossibilidade de ser fiéis a uma só pessoa.«Be happy», um site de psiquiatria cosmética, dirige-se às mulheres e afirma que a ideia romântica de um homem durante a vida toda é uma ideia hoje impossível; se são românticas, podem ser então «polifiéis», fiéis a vários homens. Portanto, fiel ao seu marido enquanto mãe, fiel ao seu chefe enquanto mulher de carreira, fiel ao seu amante mais jovem do que tu, enquanto mulher transgressora. Não só é impossível que tu, na plenitude de ti mesmo, possas dar-te a outra pessoa, mas também é impossível que possas dar-te a outra pessoa por longo tempo. Teoriza-se assim a monogamia intermitente: fiel sim, mas por pouco tempo. A «polifidelidade» e a monogamia intermitente são só dois exemplos de como hoje se considera a dimensão afectiva frágil. As raízes desta crise podem ser encontradas na busca exasperada de emoções: estou bem contigo porque experimento emoções intensas; não sinto nada por ti e por isso busco novas emoções. A relação interpessoal converte-se, portanto, em algo imediato, não tem passado nem futuro. Isto explica a busca de comportamentos compulsivos, de dependências comportamentais, o uso da cocaína, etc. Há na internet um vídeo que reúne tudo isto: a busca exasperada de emoções mediante a cocaína, através da transgressão, da impossibilidade de entrar em relação com outro, a solidão, a ambiguidade e o narcisismo. Este vídeo não comercial diz exactamente, ainda que em modo extremo, para onde vamos. Quem o pôs na rede foi Marylin Manson com uma série de pequenos sinais satânicos, transgressores ao seu modo. Vê-se um homem sozinho, desesperado, que busca contactos, este homem cortou o coração (o «cutting» é um sinal satânico), é um homem ambíguo, nem homem nem mulher, andrógeno; profanou a Bíblia, colocando cocaína sobre ela. Graças a este pouco de cocaína, entra numa relação sexual de tipo impessoal, na qual não há já pessoas, mas só pedaços de carne. O que aparece é um mundo feito de tudo, onde o outro é uma ocasião para masturbar-se; é o homem que se fecha ainda mais em si mesmo e acaba por morrer numa espécie de suicídio.A outra raiz da fragilidade é a ambiguidade, a renúncia ao próprio papel. O tema da ambiguidade faz saltar pelos ares a responsabilidade, o papel do casal. Hoje tudo é fluido, não há masculino e feminino.  Por último, a outra grande raiz é o desenvolvimento do narcisismo. O homem de hoje sofre, está em crise pela sua incapacidade de relação com o outro e dirige-se a um mundo feito de tristezas, depressão, compulsões e transtornos da personalidade. A tecnologia promete a salvação fazendo compreender que todos estes problemas podem ser resolvidos, renunciando à relação face a face, e propondo-lhe um mundo virtual, cheio de emoções, narcisismo, ambiguidade e máscaras. 

O mistério do mal e o exorcismo

Podemos falar ainda sobre o Demónio nos dias de hoje?

Ouço comentários do tipo: «Padre, essa história de novo? Não me diga que acredita nisso…»
«Depois do século 21, com todas as descobertas da ciência não podemos acreditar mais nesses mitos e símbolos…»

Muitos cristãos já não acreditam na existência de Satanás e do inferno, que é a privação completa de Deus e fazemos uma verdadeira conspiração de silêncio com relação a este assunto, mesmo dentro da Igreja Católica.

Um grande poeta do século 19, na França já dizia que a maior mentira do demónio é nos persuadir que ele não existe. Assim, ele pode agir com toda liberdade para fazer o mal, semeando a confusão nos espíritos, atiçando o ressentimento, aumentando as disputas e o ódio, empurrando-nos para cairmos em suas armadilhas, chegando ao desespero e as vezes até ao suicídio.
Ele atrai o homem ao pecado e procura o desviar de Deus, de Jesus Cristo que é o único Salvador. Procura nos desviar da obediência de sua Lei de amor. Satanás quer fazer do homem seu aliado em sua própria revolta.
Isso que eu vos digo não é somente o resultado de meus estudos teológicos teóricos, desde que comecei no ministério do exorcismo, há 3 anos, já atendi mais de 500 pessoas. Com isso, quero dizer que muitas pessoas são hoje vítimas de armadilhas do Demónio.
Não posso lhes dizer que já o vi face a face, pois ele é uma criatura espiritual, mas já o escutei muitas vezes e descobri assim um mundo espiritual bem real, um mundo de trevas, de violência, de ódio, de opressão dos homens.
Meu ministério não tem muito a ver com o que é mostrado no cinema sensacionalista, mas é um trabalho maravilhoso de escuta, de acolhida para consolar e discernir, para conduzir à cura e libertação. E veja bem, tudo isso num clima não de medo, mas na confiança e esperança.
O Cristo é o vencedor, o Cordeiro de Deus, imolado por nossos pecados, ressuscitado para nos dar a vida eterna e para que vivamos na liberdade dos filhos de Deus.
«Ora, na sinagoga deles achava-se um homem possesso de um espírito imundo, que gritou: “Que tens tu connosco, Jesus de Nazaré? Vieste perder-nos? Sei quem és: o Santo de Deus! Mas Jesus intimou-o, dizendo: “Cala-te, sai deste homem!” O espírito imundo agitou-o violentamente e, dando um grande grito, saiu.»
Ficaram todos tão admirados, que perguntavam uns aos outros: “Que é isto? Eis um ensinamento novo, e feito com autoridade; além disso, ele manda até nos espíritos imundos e lhe obedecem!» Marcos 1,23-27
Ouvimos dizer às vezes que o demónio não é nada além de uma forma de falar do mistério do mal, são apenas figuras míticas, simbólicas, válidas só para aquele tempo, ou apenas um jeito de falar de doenças que não eram explicadas na época.
Mas os demónios são os anjos decaídos. Os padres do Concílio de Latrão 215, definiram de maneira dogmática a existência dos demónios como criaturas espirituais, que foram criadas boas por Deus - já que Ele não pode criar nada de mau - mas eles se tornaram maus por causa da própria revolta.
Eles rejeitaram por orgulho a bem-aventurança dada por Deus, se se estabeleceram para sempre nesta revolta contra Deus e tudo o que Ele fez. Rejeitando se submeter a vontade de Deus.
«É por inveja do Demónio que a morte entrou no mundo». Sabedoria 2,24
«O poder divino deu-nos tudo o que contribui para a vida e a piedade, fazendo-nos conhecer aquele que nos chamou por sua glória e sua virtude. Por elas, temos entrado na posse das maiores e mais preciosas promessas, a fim de tornar-vos por este meio participantes da natureza divina, subtraindo-vos à corrupção que a concupiscência gerou no mundo.» II Pedro 2,4
Em Mateus 10,8 Jesus faz distinção entre os problemas de origem cura de doenças e possessão do demónio: «Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios»
Fomos prevenidos assim que o demónio parte em guerra em particular contra aqueles que querem viver na obediência a deus e que dão testemunho de Jesus Cristo. (Efésios 6)
Papa Paulo VI, em 1972, afirmou que a Igreja precisa anunciar o Evangelho e também se defender do Demónio. Certamente ela precisa anunciar o Evangelho, mas da mesma forma também precisa se defender daquele que se opõe a este anúncio.

Padre Jean Régis Froppo
Padre exorcista da Diocese de Fréjus-Toulon

11 PERGUNTAS FEITAS AO DIABO:

QUEM TE CRIOU?
Lúcifer: Fui criado pelo próprio Deus, muito antes da existência do homem. [Ezequiel 28:15]

COMO ERAS QUANDO FOSTE CRIADO?
Lúcifer: Vim à existência já na forma adulta e, como Adão, não tive infância. Eu era um símbolo de perfeição, cheio de sabedoria e formosura e as minhas vestes foram preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13]

ONDE MORAVAS?
Lúcifer: No Jardim do Éden e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte Santo de Deus. [Ezequiel 28:13]

QUAL ERA A TUA FUNÇÃO NO REINO DE DEUS?
Lúcifer: Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, a minha função era guardar a Glória de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um terço deles estava sob o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4]

ALGUMA FALTAVA-TE ALGUMA COISA?
Lúcifer: (pensativo, diminuiu o tom de voz) Não, nada. [Ezequiel 28:13]

O QUE ACONTECEU QUE TE AFASTOU DA FUNÇÃO DE MAIOR HONRA QUE UM SER VIVO PODE TER?
Lúcifer: Isto não aconteceu de repente. Um dia vi-me nas pedras (como espelho) e percebi que sobrepujava os outros anjos (talvez não a Miguel ou Gabriel) em beleza, força e inteligência. Comecei então a pensar como seria ser adorado como deus e passei a desejar isto no meu coração. Do desejo passei a fazer planos, estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a Ele. Num determinado dia tentei realizar o meu desejo, mas acabei expulso do Santo Monte de Deus. [Isaías 14:13,14; Ezequiel 28: 15-17]

O QUE DETONOU FINALMENTE A TUA REBELIÃO?
Lúcifer: Quando percebi que Deus estava para criar alguém semelhante a Ele e, por consequência, superior a mim, não consegui aceitar. Manifestei então os verdadeiros propósitos do meu coração. [Isaías 14:12-14]

O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O TEU COMANDO?
Lúcifer: Eles seguiram-me e também foram expulsos. Formámos, juntos, o império das trevas. [Apocalipse 12:3,4]

COMO ENCARAS O HOMEM?
Lúcifer: (com raiva) Tenho ódio da raça humana e faço tudo para destruí-la, pois eu a invejo. Eu é que deveria ser semelhante a Deus. [1Pedro 5:8]

QUAIS SÃO AS TUAS ESTRATÉGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM?
Lúcifer: O meu objectivo maior é afastá-lo de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e confundo as suas ideias com um mar de filosofias, pensamentos e religiões cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio os meus mensageiros travestidos, para confundir os que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que está perto. E tem mais. Faço com que a mensagem de Jesus pareça uma tolice anacrónica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egoísmo, a inimizade e o ódio dos homens. Trabalho arduamente com o meu séquito para enfraquecer as igrejas, lançando divisões, desânimo, críticas aos líderes, adultério, mágoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso (ri à descarada). Tento destruir a vida dos pastores, principalmente com o sexo, ingratidão, falta de tempo para Deus e orgulho. [1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Gálatas 5:19-21; 1 Coríntios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Timóteo 3:1-8; Apocalipse 12:9]

E SOBRE O FUTURO?
Lúcifer: (com o semblante de ódio) Eu sei que não posso vencer Deus e resta-me pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha prisão eterna. Eu e os meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior número possível de pessoas connosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15]

MEDITEMOS NESTA MENSAGEM. ELA FOI ELABORADA COM BASE EM VERSÍCULOS BÍBLICOS.

HOJE, SE OUVIRDES A SUA VOZ DO SENHOR, NÃO ENDUREÇAIS OS VOSSOS CORAÇÕES. HEBREUS 3:7,8

"Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a Sua vida em favor dos Seus amigos." João 15:13